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  • 周恩来借佛说佛

    ‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？” 　　周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”...

    徐永森

    |佛缘|爱国|抗战|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1340393747.html

  • 知义法师答：宇宙万有是否有个主宰作善巧的安排？不然，怎会那么规律？阿弥陀佛是极乐世界的主宰吗？

    知义法师答： 　　宇宙的主宰是有；不过不是神，而是心(识心)，也可说是业力。请问某杀人犯，被判处死刑，你说是谁主宰的？ 　　客：是法官。 　　僧：我说不是，如果他不犯罪，法官敢判吗？他为什么要杀人？是因为他想达到某种程度的欲望而受到阻碍时，才下此毒手，假若他不作无理的贪求，就不会做这种害人害己愚痴的事来。杀人是因，判刑是果，所以说他被判处死刑的主宰不是法官，而是他自己。再请问你写信给我，是...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12060811708.html

  • 问：我只要做善事就好，为什么一定要信佛？

    答：我告诉你，我们人，大家都没良心，被狗咬走了。每天都在吃鸡、吃鸭、吃鳗造杀业，每天在造业，他也说自己心地很好。他说我没做坏事啊！没杀人放火啊！每一个中华民国的公民，大家都要遵守法律，都不能杀人放火啊！怎可说：你没做什么坏事，那你就是好人。做人的基本原则，本来就不能杀人放火，也不能骗人家的钱。你那个叫世间的人，平凡的人，凡夫。意思就是说：“心”好就好了，那还须拜什么...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234789556.html

  • 天台智者的果位论（二）

    十住之位就已经得中道智慧，即可称为醍醐了。[159]如此比较下来，圆教之可被称为醍醐智的阶位显然远远在其它三教之前，故圆教为妙。再者，大师引《涅槃经》第二十七卷云：““譬如有人，置毒乳中，则能杀人。乃至醍醐，亦能杀人。”[160]大师引此喻的目的乃在突显佛性无处不在，圆教各位位位平等，行者在任何阶位都可能得到证悟。智者将乳譬凡夫心，毒譬实相之智。毒可杀人，故此，毒所代表之智可破无明。智者认为，每...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211843453.html

  • 李炳南答：佛家主因果，在因果律中，一因一果；一因数果，与数因一果诸端似易找出事物求证，惟有因无果，与有果无因，颇难求证，未审是否有诸？（黄朝华）

    而不结满果者。缘分‘助’‘障’二类，助缘何？增加因之力量者；障缘何？损灭因之力量者。因遇障缘则转变，而不结满果。喻如豆大毒药，置杯水中，可以杀人，若置五斗水中，毒虽存在，其力只能病人，而不杀人矣，此...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12422713054.html

  • 讲个因果故事供养各位师兄

    可往其所相询。两弟大喜回，此日至，以糖果诱之。因颜女杀男，不避其女，为女所见，故得实情。此案遂告破。此等杀人事性极恶，英美谓之一级谋杀，以解放初重典，如无特行，凶手三人绝应课死。然不知何故，仅颜女课以...呜呼，因色失命，古而有之，吾等于此可见也。杀人恶行，起现世报应，吾等于此亦可察也。独颜女最恶，似无报应，盖应时未至矣。地狱重罪，阎王法度，亦可抵赖乎？...

    那天细雨下

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08450620682.html

  • 不杀生戒与日常生活

    也有感情，我们吃植物如白菜等算不算杀生？佛弟子如果参军保家卫国扛起枪杆上前线算不算犯杀生戒？安乐死是杀生吗？ 　　要回答这些问题先要知道什么是“不杀生”？不杀生戒的重心在不杀人。杀人则是重罪，杀其他的动物是轻罪。尽管众生一律平等，但唯有人类可以造恶业而堕恶道或造善业而超升。其他道的众生一般只是随业受报自然行为而没有心意的造作在内，所以人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此不杀生戒以不杀人为根本。...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570281073.html

  • 放下控制占有

    。这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪，这个猪杀了毛刮了之后，肚子上有几个字：“曹操七世身”，曹操投这个猪胎已经第七次；这是从地狱出来之后，投畜生还债。你杀多少人，杀人要偿命，决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱，杀人的偿命，因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命，不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报，释迦族遭琉璃王毁灭，这都是明显的显示给我们看，善因得善果，恶因必受恶报。 　　——节录...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186627.html

  • 禅与日本武道

    为日本武道哲学的形成提供了机遇。在这种武道哲学顶峰中有泽庵宗彭(1573—1645年)著的《不动智神妙录》和《太阿记》。柳生派的家传兵法书《杀人刀》和《活人剑》(已收入日本思想体系丛书《近世艺道论》，岩波书店出版)，也把禅作为武道哲学而加以采用。《杀人刀》和《活人剑》详细地阐述了经柳生宗严和柳生宗矩父子两代人精心琢磨出来的柳生新阴派的武艺和心的持守理论。 　　这两部著作是在泽庵的影响下产生的。宗矩...

    镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534671049.html

  • 问：植物不也是生命吗？你怎么知道植物没有感觉？

    Q：植物不也是生命吗？你怎么知道植物没有感觉？ A：常常有人以植物也有感觉来为杀害动物辩解。他们通常却没有用同样的逻辑推理出由于植物也有感觉，那么杀人也就没有关系了。 植物要有疼痛的感觉，它们必须要有一些特定的组织，这种组织在受到刺激时会激活植物中某个有意识并能把这种刺激解读为疼痛的结构。植物中并没有任何与疼痛感受细胞、神经元、还有脊椎动物大脑中的阐释疼痛的部分相类似的结构。动物由于可以...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10024812062.html
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